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少林洗髓功的练习方法

2019年01月07日

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   易筋经分二部,一曰"易筋",一曰"洗髓"。易筋主练强筋壮骨之外功,洗髓主练精气神内功。《洗髓经》总义篇主要讲炼性之静功,里面直写心法,调息、调身法,并练功得药之时间与火候次第,可谓直透天机。

 

1须侯易筋后,每于夜静时,两目内含光,鼻中运息微,腹中宽空虚,正宜纳清熙。

  解:练习"洗髓经"要在习"易筋经"功夫有基础后,于夜静子时,即晚十一点到早一点中时段。双目微闭,盘腿静坐,双手放膝上,内视返观自身,体会身体内气血变化,耳静听,若有微雨微风之声,呼吸要静柔微缓,以丹田为中心做腹式呼吸。练功地址要选树木多,空气清新之地,每日打坐半小时,静坐时不可执功中感觉,在功态中"所见皆非真"。

 

2朔望及两弦,二分并二至,子午守静功,卯酉干沐浴。

  解:月亮轨道上绕行到太阳和地球之间,黑暗半球对着地球,这时叫朔,正是农历每月的初一。当月亮绕行至地球的后面,被太阳照亮的半球对着地球,这时叫望,一般在农历每月十五或十六日。

在农历每月初八前后,这时月亮的西半边是明的,东半边暗的,叫做上弦。农历每月二十三日前后,这时月亮东半边是明的,西半边是暗的,叫做下弦。这几个时段是人体气场和月球呼应最佳时,最适合练静功。

 

  二至指二十四节气中的冬至与夏至。二分指二十四节气中的春分和秋分,这几个时段皆是阴阳之气化合之时,最适合练静功。如道教南宗桐柏宫就在冬至收徒,冬至及后七天传功练功。

子时为晚十一点到早一点左右时段,午时为中午十一点到下午一点左右。子午时练静功,身体盘坐,念不动,心不动,全在一个静字,即庄子讲的坐忘。子时为阴气极盛之时需养阴,午时为阳气极盛之时当养阳气,此二时以静养为妙。

 

  卯为早晨五点到七点中时段,酉为下午五点到晚七点中时段。卯酉为日月交辉,阴阳互动之时,此时可练习桩功和太极拳、易筋经等功法,增加气血循环运行。简便之法可观想元气在身上川流,如气之洗澡沐浴。

 

3一切惟心造,炼神竟虚静。常惺惺不昧,莫被睡魔拘。夜夜常如此,日日须行持。

  解:一切物质都是依心识而显,所谓万法唯心。命功筑基毕,还需练神还虚。此时真意清静,惺惺不味存守自身。白天勿被红尘声色名利拘,晚上不要贪睡失神。修佛道之人有习不倒单练睡魔的,世人可采易行之法,如听琴曲去杂念再睡。练功要夜夜日日要坚持,一日不练退百日,如烧开水,烧烧停停水永不开

 

4惟虚能容纳,饱食非所宜。谦和保护身,恶疠宜紧避。

  解:此讲练功修性之法,修真之人虑心诚意能包容万物,才能心性自在,因功夫上去易生怠心傲心,不可不慎。饱食浊气重,吃饭以清淡七分饱为宜,如佛家的过午不食,道教的辟谷,皆为断食排浊气。等有功了,更要谦虚和气,藏而不用。吾常见有功者示现功夫,而耗损事例,如曾见修真人士冬天不畏寒,冬穿单衣赤足以示现的,亦有道人四处用功夫给人治病的,因不知善藏自保,最后为外部盗气伤身。另外修真之处选址很重要,空气要清和,一定避开疬气臭浊之地。

 

5假惜可修真,四大须保固。柔弱可持身,暴戾灾害逼。

  解:练功要借身体色躯之假修真性,无命功之基础则无法修性功。印度人认为水火风地四大构成物质世界,人身亦由四大构成,练功要从有形之身下手,保命固本。如外练"易筋经"让筋柔软骨,内练"洗髓功"养精气神。生活中以道家柔弱不争之道处世,自然远离暴戻灾害逼迫。君子之养生,如庄子的《养生主》篇言,不光是练功,亦要有处世之道,方能全生避害。东吴左慈养生功高,却被吴主所忌,华陀济世神功,却被曹操所残,故如庄子言,做无用之木材,行无为之事,才能避免斧斤的砍伐啊。



6渡河须用筏,到岸方弃诸。造化生成理,从微而至著。

  解:命功性功,各派法门下手不一,如守一、观玄关、数息等,是有为之修行方法。如行舟,如过河之筏,到岸就要弃之,不可执着气感和法门等。宇宙先天之理造化生成气,要从细微而感才合理符道,所谓一花一世界,宇宙在乎手。理在虚极至微,练功从一个小的静字下手,从身体入手,要体会周身细胞和毛孔之呼吸动荡。

 

7一言透天机,渐进细寻思。久久自圆满,未可一蹴企。成功有定限,三年九载余。

  解:上面一言己把天机说透,接下来下手练功要渐进细寻思,不可急于求成,学道要聪明人下笨功夫,洗髓功高阶功修的是无为法,后天返先天之功。例邱祖得重阳祖师真传,还住龙门洞七载苦修性命功夫,经几番磨炼,把俗心杂念练化方可成道,故大道非一蹴可得。

 

  修内功得法,苦下功夫,也要三年小成九年大成,世间人学道功夫下得浅,今天练明天停,却总想有速成之法。而附道之人为名利,编些速成之功,教些意念暗示之法,搬弄运气练功,因精神执着、气机乱走,出偏比比皆是,故学佛学道者慎之。


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